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圣凡夫有众生性皆说有我”，岂不与涅槃四德的“我”相混淆？佛遂设喻说，譬如王子与贫人，相互来往。贫人见王子有一宝刀，心中贪著。王子后来因事带着宝刀流亡他国。贫人在一人家寄宿，梦中惦念宝刀，被拘至王所。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351752651.html
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则无世谛、第一义谛，取是空相而起贪著，于毕竟空生种种过’。闻到大乘的空义，不知其所以空，便生执见和疑惑；以为一切都空，云何有善恶报应的世俗谛？既无世俗谛，也就没有第一义谛，岂不一切都断灭了...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353252684.html
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结。结指结缚，烦恼因。由烦恼故，心于三界贪著无厌，不行善行，力行恶行，后来定为众苦系缚，故名为结。）、喜上界之心与心所，并能忆念前世善根。 愿此欲界天人能从天界降临人间，教化众人行持十善法；愿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360252760.html
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，持戒修行，净化身心，才能了生死，出轮回。同时告戒行人，纵使得到神通，一有贪著，便会受害。这是我们应该牢记和遵循的。 第四类，为了修来世，想下辈子过好日子，享点福。这些人感到人生太苦，实在不想再...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372152926.html
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贪著。（光明遍照高贵德王菩萨品第十之二）
人身难得，如优昙华，我今已得；如来难值，过优昙华，我令已值；清净法宝难得见闻，我今已闻，犹如盲龟值浮木孔。人命不停，过于山水，今日虽存，明亦难保，云何...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07541153934.html
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（方便品第二）
为度众生生老病死、忧悲苦恼、愚痴暗蔽、三素之火，教化令得阿耨多罗三藐三菩提。见诸众生为生老病死、忧悲苦恼之所烧煮。亦以五欲财利故，受种种苦。又以贪著追求故，现受众苦，后受地狱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07541253935.html
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可舍，愚人而贪著’，这明白显示，生死是污秽的，不可乐的，应当厌恶舍离。最后，认清生死是一体的两面：生死乃是一体的，如同昼夜，循环不已，死亡不是消灭，而是另一期生命的开始。死亡乃是反映生命整体意义的一面...
释信愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07561654043.html
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众生。只有这样，才可以 “ 实无众生得灭度者 ” 。这才能符合般若空性的道理。
3 、无住生活
无住生活就是在生活中不要迷执五欲六尘的外境，在衣食住行上不要贪著。《...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055154563.html
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，不消说是指爱欲即“贪欲”。中论破五阴品立凡夫的定义说：“名分别曰凡夫”，又说无明与爱染，贪著于色。我想，置此无明为第一原理，这和正觉对比时，是应该这样的，自其为既往的第一原因说，正是应该如此，但是，...
佐佐木月樵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093054811.html
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谓五根对五尘而起贪著，为当时的事。此约众生内意根中生欲，定中出现或是定前出现，是以后的事。前呵五欲，则外尘不入；今须弃五盖，使内心不起，如是则意地清净，清净则易入禅定。 一、弃贪欲盖：谓行者端坐...
悟源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120554983.html